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道家养生和中医养生-道家养生和中医养生理论一样吗

中医养生 1周前 (06-20) 8

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文章信息一览：

1、但是，其具体表象是千变万化的。虽然万变不离其中，但是理清这些变化则需要扎实基本功，可以说一辈子难学全。所以各种流派自然而生。有的还夹杂西化思想与技能。流派之间一点也不冲突，因为同源。说冲突的是因为自己没学好或利益驱使。

2、道医多有真传、秘传，所学一般都会明师或玄师的传承，所传的内容不会随便公开；中医可从普及性的医书去学习提升，一般没有秘传的部份。诊治的方法不同中医治病，一般立足于形而下的器质。如经脉、血气、脏腑等，是可以看得见，摸的着的物质存在。

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3、中医是为了救人。养生也不过是对自己知识的小应用。道医是为了助己。养生就是天下头等大事。中医养生已经很难做到，更别提道医养生了。两者不是对立的关系，而是递加的关系。但是，无论是中医养生，还是道医养生。最注重的，都是身体。中医的养生，用的是草木金石***针灸，我觉得是非常好的。

4、中国文明的起源，经过了部落巫的原始积累后，发展为诸子百家。后世百家归道，只有儒家另立一门。然而这并不影响道门吸收儒家的精华。所以说道门才是正宗的中华文明传承，中医自然也在其中。

5、五行养生之说由来已久，五行是相邻相生，相隔相克，中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

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1、善于养生的人，懂得行事谨慎，就能回避祸害。老子的养生理论有着深刻的哲理，后人不断地继承和发扬，丰富了老子的养生理论。老子的养生学说与神仙家所倡导的长生不死的想法，以及杨朱的“贵生”之论有着根本不同。老子的哲理思想对后世的思想界、教育界、医学界、武术界等都有着深远的影响。

2、道教在修炼时，多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，有如佛教的三密相应。道教的符篆派，在修炼时，还常书符。符的种类很多，各有其用场，召神制鬼，与气功修炼密切相关。

3、清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。具体地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身***等各方面。

4、老子还认为我们如果要想得到年年益寿长寿的方式，那就是摒弃外界杂念归于本心，不要有过多的贪念，因为贪念过多会反噬你的健康保持愉悦的状态，会给我们的身体带来放松使人体新陈代谢正常，这也是十分有利于我们身心修养。

5、比如，金：在人体中代表肺部与大肠，在体外代表鼻子与皮肤。元明清，中医逐渐把道教的一些养生手段，比如***，调息等等纳入了范围，道教的炼丹术则进了制药领域，而道教的医学典籍更是丰富了中医的理论和医疗手段，比如东晋葛洪的《金匮药方》，南梁陶弘景的《本草集注》唐代药王孙思邈的《千金要方》等。

1、受到了儒、释、道文化的影响。道家思想是中医养生理论的思想渊源，儒家思想促进和丰富了中医养生文化，佛家思想对中医养生的补充作用。

2、道教与医学最直接的关系，就是道教五行在医学中对应身体的代表。医学里五脏六腑与道教的五行学说是同根同源的对应关系。想要在医学上运用五行，就要了解五行在人体的代表，比如，金：在人体中代表肺部与大肠，在体外代表鼻子与皮肤。

3、您好，末学对三家之学是如此理解的，简而言之就是道以修身，儒以治世，佛以治心。佛家主张了脱生死，寂照涅盘，证得无上等觉，所修行其实不侧重在养生上而是无生。养生只是修行中的附加品，不是佛家的主要目的，佛家重在炼心，心能转物，即同如来。心的境界高了也能调节身体达到养生的目的。

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